蔡公時(shí)先生生于1881年，我對這一年總是有著特殊記憶。這一年是魯迅出生的年份，一個(gè)小說家對歷史有興趣，想起近現(xiàn)代史的人物，忍不住就要用自己熟悉的魯迅為參照。譬如想到甲午海戰(zhàn)，那一年魯迅十三歲，一個(gè)十三歲的孩子會(huì)如何看待這場戰(zhàn)爭。又譬如到了辛亥革命，魯迅正好三十歲，這一年，他又做了什么，歲數(shù)相仿的年輕人又怎么樣。
甲午海戰(zhàn)是中國近現(xiàn)代史上非常重要的一個(gè)節(jié)點(diǎn)，毫無疑義，十三歲的孩子弄不明白來龍去脈。對于魯迅來說，祖父下獄父親病重，家道中落，他充分感受了世態(tài)炎涼。有關(guān)蔡公時(shí)青少年時(shí)的文字記錄很少，能想象的就是這些十三歲的孩子，對日本的認(rèn)識(shí)完全取決于周邊人態(tài)度，大人們會(huì)怎么議論，私塾老師會(huì)怎么說。
十年以后，蔡公時(shí)和魯迅都到了日本，幾乎同時(shí)進(jìn)入弘文學(xué)院。這時(shí)候，他們已是二十歲出頭的年輕人。弘文學(xué)院有點(diǎn)像日本人辦的新東方，屬于日語速成學(xué)校，或許留日學(xué)生太多的緣故，來自江西的蔡公時(shí)與來自浙江的魯迅，并沒有在這結(jié)識(shí)。1928年，蔡公時(shí)在濟(jì)南取義成仁，魯迅似乎也沒留下任何文字。這非常遺憾，因?yàn)槲覀儧]辦法知道他當(dāng)時(shí)對這個(gè)重要事件的看法。
甲午中日之戰(zhàn)改變了中國命運(yùn)，讓國人充分意識(shí)到自己的不足，意識(shí)到要打仗，光靠嘴狠是不行的，光靠生氣也是不行的。戰(zhàn)爭有時(shí)候避免不了，打鐵還需自身硬，這一仗的結(jié)果，是臺(tái)灣割讓了，大把的銀子賠了。然而中日之間的對立情緒，還遠(yuǎn)沒有后來那么嚴(yán)重。中日關(guān)系越來越壞，仇恨越來越深，變得你死我活，非要再打一場大戰(zhàn)決定生死，那是后來的事。當(dāng)年很多年輕人，對清政府未必有多少好感，對小日本也談不上恨之入骨。人心在思變，無論朝廷還是民間，都覺得應(yīng)該虛心向日本學(xué)習(xí)，都覺得到日本去，能學(xué)到一些先進(jìn)的東西。
留學(xué)日本是那個(gè)年代很亮麗的一道風(fēng)景線，中國的革命黨人，絕大多數(shù)都和日本有關(guān)，這里面不外乎兩個(gè)原因，一是因?yàn)楦锩纯骨逭黄攘魍龅搅藮|洋；一是受流亡的革命者影響，在日本的青年學(xué)子紛紛參加同盟會(huì)。一般來說，與留學(xué)歐美的學(xué)生相比，留日的年輕人要激進(jìn)很多。徐錫麟和秋瑾是留日學(xué)生，陳獨(dú)秀和李大釗是留日的，汪精衛(wèi)和蔣介石也是留日的。汪后來成了大漢奸，但是“引刀成一快，不負(fù)少年頭”這兩句詩大家都應(yīng)該知道。
和魯迅一樣，蔡公時(shí)也是在日本參加了同盟會(huì)，要比較革命資歷，貢獻(xiàn)比魯迅大得多。魯迅只是普通的同盟會(huì)會(huì)員，用今天的話說，一名革命群眾。蔡公時(shí)是貨真價(jià)實(shí)提著腦袋干，早在辛亥革命前，就追隨黃興參加欽廉之役，參加鎮(zhèn)南關(guān)起義。辛亥革命軍興，留日的江西學(xué)生李烈鈞成了江西都督，蔡公時(shí)是江西軍政府交通司司長，此時(shí)的魯迅只是紹興縣城一名中學(xué)教師。用比較通俗的話來形容，當(dāng)時(shí)的蔡公時(shí)已當(dāng)上局級(jí)干部，已經(jīng)有了做官僚的資本。
從1912到1926年，魯迅當(dāng)了十四年的科級(jí)小公務(wù)員，而這個(gè)階段的蔡公時(shí)，一直追隨孫中山。二次革命討袁，親至湖口前線作戰(zhàn)。二次革命失敗，被通緝，又流亡日本。護(hù)國運(yùn)動(dòng)，護(hù)法戰(zhàn)爭，蔡公時(shí)始終跟在孫中山后面，曾在廣州的大元帥府給孫做過秘書。是孫中山彌留之際親睹遺容并聆聽遺言的幾個(gè)國民黨人之一，在黨國元老中德高望重。拼資歷，蔡公時(shí)比不上汪精衛(wèi)，起碼要比后起之秀的蔣介石強(qiáng)。
到1928年，南方的國民政府北伐，國民革命軍勢如破竹，大勝北洋軍閥，很快攻入濟(jì)南。這時(shí)候，蔣介石手握軍權(quán)，成為最有實(shí)力的第一號(hào)人物。自古兩軍對壘，都在淮海一帶決戰(zhàn)，逐鹿中原，誰贏，誰就可以得到天下。只要拿下徐州，攻入濟(jì)南，繼續(xù)揮師北上，平定北京指日可待。然而也就是在這個(gè)節(jié)骨眼上，日本人開始搗亂，在中國的領(lǐng)土上，借口要保護(hù)僑民，公開出兵占領(lǐng)濟(jì)南。說起來真夠窩火，本來只是中國人在內(nèi)戰(zhàn)，日本人非要橫插一杠。從內(nèi)心深處來說，日本不希望北伐成功，不希望中國統(tǒng)一，不愿意中國強(qiáng)大。不管是面對北洋軍閥政權(quán)，還是面對南方革命政府，日本人首先考慮的是在華利益，是利益的最大化。
兩軍對壘，難免擦槍走火，北伐軍的軍歌是“打倒列強(qiáng)，除軍閥”。一年前，國民革命軍攻入南京，發(fā)生了北伐軍人和當(dāng)?shù)亓髅⑴c的暴力排外事件，造成各國外僑9死8傷，其中死者就包括一名日本人，日本領(lǐng)事館也在事件中遭洗劫。結(jié)果導(dǎo)致英美軍艦開火，日本海軍陸戰(zhàn)隊(duì)遵照他們政府的訓(xùn)令，沒有進(jìn)行抗擊，并拒絕參與英美的行動(dòng)，而負(fù)責(zé)保衛(wèi)領(lǐng)事館的海軍少尉荒木，感到未能完成護(hù)衛(wèi)使命自責(zé)剖腹自殺。此事在日本引起巨大反響，一年后在濟(jì)南，盡管國民革命軍已經(jīng)事先做了防范，要求嚴(yán)格約束部下，情況卻變得完全不一樣，日本人突然變得強(qiáng)硬起來，而且非常蠻橫，說干就干，直接出兵干涉。
蔡公時(shí)臨危受命，出任國民政府外交部山東交涉員，在剛接手工作的第二天，日軍便持械進(jìn)入交涉公署，置國際公法于不顧，蓄意撕毀國民政府的青天白日旗及孫中山畫像，強(qiáng)行搜掠文件。為避免事態(tài)擴(kuò)大，蔡公時(shí)據(jù)理力爭，譴責(zé)日軍破壞國際法，結(jié)果被捆綁的“各人之頭面或敲擊，或刺削”。蔡公時(shí)耳鼻均被割去，血流滿面，臨終前怒斥日軍獸行，高呼“唯此國恥，何時(shí)可雪”。從此，這個(gè)殉難畫面被定格，成為濟(jì)南五三慘案中最為悲壯一幕，它徹底顛覆了中日關(guān)系，而蔡公時(shí)與濟(jì)南這個(gè)城市再也分不開。
事實(shí)上，由于此前簽訂的一系列不平等條約，發(fā)生在濟(jì)南的中日沖突有其必然性。此次沖突，日方死亡軍人達(dá)230名，平民16人，中國方面死亡高達(dá)3000人以上。13年前，袁世凱在不得不簽訂賣國的《民四條約》以后，曾將簽訂條約的日期定為“國恥日”，民間老百姓弄不太清楚“民四條約”與“二十一條密約”的關(guān)系，只是一味抱怨不應(yīng)該簽訂。《民四條約》給了日本人法理上的依據(jù)，它埋下了禍根，成為中日沖突不可避免的死結(jié)。濟(jì)南慘案之后，蔣介石在日記中寫道：“身受之恥，以五三為第一，倭寇與中華民族結(jié)不解之仇，亦由此而始也！”據(jù)說此后蔣的日記中，“雪恥”二字不斷出現(xiàn)。很顯然，濟(jì)南慘案后果非常嚴(yán)重，甲午以來中國人遭受的恥辱記憶，被立刻喚醒，被迅速放大，中日雙方的極端民族主義情緒，經(jīng)此事件也變得不可調(diào)和，它其實(shí)就是此后的九一八事變、一二八抗戰(zhàn)、長城抗戰(zhàn)、七七盧溝橋事變、八一三淞滬抗戰(zhàn)的先聲。
蔡公時(shí)慘死是野蠻時(shí)代的一個(gè)見證，對后世有著永遠(yuǎn)的警示作用。公理何在，公法何在，是可忍，孰不可忍。在文明社會(huì)，很顯然，公理和公法一旦缺失，人就有可能成為野獸。蔡公時(shí)本著一種和平意愿，以協(xié)商的態(tài)度，以談判的方式，結(jié)果卻是在濟(jì)南殉職。他的死不止是中國民族的恥辱，也是日本民族的恥辱，同時(shí)是“正派人難以想象的”全人類的恥辱。蔡公時(shí)慘死給剛成立的南京新政權(quán)敲響警鐘，讓國民政府放棄了對日希望，丟掉了與其合作的幻想。與英美相比，日本才是更大的更危險(xiǎn)的敵人。歷史地看，小不忍則亂大謀，國民革命軍并沒有因?yàn)椴坦珪r(shí)的慘死，就匆匆與日軍在濟(jì)南決一死戰(zhàn)，而是主動(dòng)放棄濟(jì)南，犧牲濟(jì)南，忍辱負(fù)重繞道北上，最終完成了北伐大業(yè)。那年頭，還不流行核心利益一詞，然而很顯然，對于當(dāng)時(shí)的國民政府來說，完成北伐統(tǒng)一全國，就是最大的核心利益。
濟(jì)南慘案在事后，中日雙方都有過主動(dòng)放大的企圖，都在這件事上大做文章，都在宣傳上極力渲染己方無辜與對方野蠻，雙方民族情緒均經(jīng)此事變被點(diǎn)燃。中國老百姓絕對不會(huì)想到，明明是我方吃了大虧的濟(jì)南慘案，明明是蔡公時(shí)等被割耳、削鼻，尸體被焚燒，在日本國內(nèi)竟然會(huì)激起反華的輿論浪潮。當(dāng)時(shí)南京國民政府據(jù)駐日特派員殷汝耕報(bào)告：“此間關(guān)于濟(jì)南消息日漸具體化。我軍對日僑剝皮、割耳、挖眼、去勢、活埋、下用火油燒殺、婦女裸體游行當(dāng)眾輪奸等事，日人言之鑿鑿，其所轉(zhuǎn)載京津、倫敦、紐約各外報(bào)亦均對日同情，歸咎于我。”面對這種惡意宣傳，南京政府也意識(shí)到“用事實(shí)宣告全世界”的重要性，國民黨上海黨部立即成立了一個(gè)專事針對日本的國際宣傳部門，用今天的話說，雙方都在炒作濟(jì)南事變，要讓國際輿論站在自己一邊。
江西同鄉(xiāng)李烈鈞把蔡公時(shí)稱為“外交史上第一人”，國民政府要人紛紛題詞紀(jì)念。于右任題詞：“國侮侵凌，而公慘死，此耳此鼻，此仇此恥。嗚呼泰山之下血未止”，馮玉祥題詞：“誓雪國恥”，李宗仁題詞：“民族精神，千古卓絕”。蔡公時(shí)的血不會(huì)白流，對他的紀(jì)念在當(dāng)年很隆重，為勿忘國恥銘記歷史，1929年5月，山東省政府在泰安岱廟豎一石碑，四棱錐體形，上刻“濟(jì)南五三慘案紀(jì)念碑”九字。濟(jì)南建起一座“五三亭”，在時(shí)任省教育廳長的何思源提議下，當(dāng)時(shí)山東省內(nèi)各縣幾乎所有的公學(xué)都建立了紀(jì)念碑。
時(shí)至今日，盡管很多人可能已不知道，蔡公時(shí)紀(jì)念館仍然是濟(jì)南最重要的人文景點(diǎn)。作為一種歷史記憶，它始終在提醒人們什么叫國恥。忘記過去意味著背叛，這句話的另一層含義，是必須要有一個(gè)準(zhǔn)確的記錄，要讓真相昭告天下。不管怎么說，無論什么樣理由，中日之戰(zhàn)都是人類歷史上的一場悲劇，都是文明社會(huì)的慘痛教訓(xùn)。重溫歷史不難發(fā)現(xiàn)，1928年濟(jì)南慘案后的中日關(guān)系，從官方到民間，雙方都存在著必須一戰(zhàn)的心理，走向戰(zhàn)爭幾乎完全不可避免，官方利用著民意，民意又綁架了官方。中方雖然一直處于守勢，最重要原因不是不想打，而是國力太弱，內(nèi)亂不止，知道自己暫時(shí)還打不過對方。事實(shí)上，自濟(jì)南慘案開始，抗戰(zhàn)時(shí)代已悄悄開始，戰(zhàn)爭機(jī)器已啟動(dòng)。有一種思路始終被鄙視，被唾棄，無論日本還是中國，主和的觀點(diǎn)都會(huì)被認(rèn)為是反動(dòng)，違反了歷史潮流，不符合主流民意。
現(xiàn)如今的濟(jì)南蔡公時(shí)紀(jì)念堂，供奉著一尊烈士全身銅像，這是陳嘉庚先生為代表的南洋各界同胞捐款鑄造，1930年的原物，歷經(jīng)了很多故事，直到70多年后，才從遙遠(yuǎn)的南洋運(yùn)到濟(jì)南。早在1928年，徐悲鴻畫過一幅《蔡公時(shí)被難圖》，曾在福州展覽，十分轟動(dòng)，可惜戰(zhàn)亂不斷，原畫不知所終。當(dāng)時(shí)國民政府要員的題詞，也因?yàn)檫@樣那樣的原因，手跡早已不復(fù)存在，如果保存下來，都是非常好的文物。最可惜的當(dāng)然是烈士遺骸，蔡公時(shí)殉難，日本軍為掩蓋罪行，毀尸滅跡，將同時(shí)槍殺的十余人遺體進(jìn)行焚燒。后人曾發(fā)現(xiàn)燒而未化的頭骨4只，還有腳手骨和肉炭等，都是慘案中遇難的外交人員尸體，這些殘骸被裝入皮箱，寄存在南京國民政府外交部地下室。
1937年，中日全面開戰(zhàn)，外交部撤退重慶，沒將它帶走。1946年還都南京，放地下室內(nèi)的烈士遺骨已不見蹤影。有傳言說，遺骨被日軍發(fā)現(xiàn)，為毀滅槍殺外交人員的證據(jù)而再度被毀。還有一種說法，國民政府倉促撤退，小偷光顧外交部地下室偷走皮箱，發(fā)現(xiàn)是一箱骨頭，便把箱子丟棄路邊或扔到了江中。
